ظاهرة بروز المزيد من الوجوه الجدد والازدحام الحاصل في عدد النشطاء الايزيديين على الساحة الثقافية هذه الأيام وفي هذا التوقيت بالذات تثير الشكوك والاستغراب، نعم هناك أكثر من جهة وطرف ايزيدي يعرض خدماته في (بازار) القضية الايزيدية علنا عبر مختلف المنابر الإعلامية لغايات معلومة المصدر والنوايا مسبقا، حتى أكون أكثر (صدقا ووضوحا)، هنا في اقليم كوردستان / العراق العروض بالجملة تقدم بشأن انجح ألاليات التي تؤدي إلى أجهاض اهداف المؤتمر الايزيدي المزمع أنعقاده خريف العام الجاري في المانيا والحد من فعاليته وتشتت محتوياته في السوق بأنتظار الأسعار التي ستدفع بالمقابل اما مباشرة او مستقبلا عبر تمشية وتنفيذ مصالح وأمور أخرى..
باختصار… ما يقوم به (البعض) بإتباع سياسة شراء ذمم الشخصيات الايزيدية ورموزها كانت عملية عقيمة ودون نتائج تذكر وأثبتت فشلها سابقا، السبب ان اصحاب (البضاعة المعروضة) ليسوا أكثر من دمى وأناس مهزوزين وغير مؤثرين في المجتمع الايزيدي (لا استثني أحدا منهم) ..
ثانيا
بعد أن تأكد (البعض الايزيدي) تأييدي المعلن والمباشر لجهود السادة القائمين على المؤتمر الايزيدي في المانيا ومواقف مشرفيه الكرام، لأكثر من مرة (طبعا المسألة ليست صدفة اطلاقا) يحضر أماكن تواجدي الدائمة والثابتة أناس مشككوين في امرهم (مأجورين) يحاولون جاهدين محاورتي واثارة النقاش حول مسألة القضاء على الطبقات الدينية الايزيدية ومباركة الزواج فيما بين أبناء تلك الطبقات المحرمة حسب العرف الاجتماعي والديني الايزيدي (الشرع الايزيدي – ال – حد و -ال – سد المقدس) الموضوع غير موجود اصلا ضمن فقرات وبرنامج المؤتمر حسب علمي وكما أعلن عنه السادة الهيئة التحضيرية في أكثر من مناسبة ..
جدل عقيم، بعد أن تأكدنا جميعا أن الكائن الذي نراه من بعيد عنزة وليس غراب، مع ذلك هناك من ينظر للسماء مستندين مبدأ:
‘ هناك العديد من الأشياء في عالمنا الحالي بإمكانها الطيران دون امتلاك الريش والاجنحة ..’.
٢
جڤاکا ئێزدیان
(١٤-١٠٠)
سەلیم تەمەر
ئەز باوەرناکەم کەسانەک ژخەلکانێ باژێرێ (ئێسڤنێ) ل ناڤەندا قەزا شێخان ودەوروبەر دژیان ل سالێت شێستان وهەفتییان ژ چەرخێ بۆرى -كو هنگی دەستێ راست وچەپێ یێ خۆ ژێک ناسکربن هەبن (سەلیم تەمەر) ناسنەکربن، مام سەلیم وێ چاخێ کو ئەز پێنج شەش سالى -دەمێ راگەهاندنا بەیانناما یازدەى ئادارا سالا 1970 – ئەو زەلامەک کنک وسەرە بو (قەرتە زەلام بو) ژیێ وی چل سال بتر بو، دبت دبنیات دا ئەو نەژاد کورد بت ژى، لێ بەلێ پا ژ باب وباپیر دا ل باژێرێ موسل ژییا بوو وب هۆیێ ڤێ چەندێ زاڤ شارەزا وژیر، وی هەر دوو زمانێت عەرەبى وکوردى باش دزانین وب وان د ئاخڤی وخەبەر ددا، مام سەلیم دکاندارەک گەرۆک بو، بەردەوام ل ناڤا مالان دگەرا وخورچک ب ملان ڤەبوون، خورچکێت وى ژى تژى کەرەستە بوون وەکو دەمیر وبنتان وسەرکەزیک وجەمەدانى، وهەر مەدەهەکێ جارەکێ ژی کەرەستێت وی رەشک وشوتک (پشتین) یێت ژنکا بوون (رەشک وپشتین -شوتک- تایبەت ب ژنکێت ئێزدیان ل دەڤەرا وەلاتى) یێت ژ حەلەب وشامێ دهاتن پێرابوون، هەر دەمێ رەشک وشووتک ب دەست وی دکەڤتن هەلبەت بەرى هنگى دزانى کێ ژنکێ ول کى گوندى داخوازکرینە (ژێ هاتینە خواستن) ڤێجار بۆ وان هلدگرتن هەتا رێیا وی ب وان دکەڤت وددانە وان، هەر چەوا بت ل وان سالان دز وجەردە هەبوون ورێگر دزاڤ بوون، چى وەختێ بۆ وان هەلکەڤتبا – رێبارەک یان کەسانەکى غەریب – وان دەرا خۆ لێ ددیت ودشەلاندن، ئەو چەند جاربوون مام سەلیم تێتە شەلاندن ل سەرێت رێیا ول ئاقارا ناڤبەرا گوندان ..
رۆژەکێ من ئەو ددیت کۆمەکا ژنان ل دەرێ مالا شێخ مراد وێت لێ خرڤەبووین (لێ جڤیاین)، هەلبەت ژنکان کەل وپەل وپێداویستیێت خۆ بازاردکرن وژێ دکرین، هۆسانێ کو دنیا دبووە هێڤار، مامێ سەلیم ب بستەیى قەستا مالا مەزن (مالا بابادین یا دکەڤتە باشوور دکر بۆ بێهنڤەدان ورازانێ..).
ل شەڤبێریا بەهرا بتر ژ زەلامێت دەر وجینارا قەستا کۆچکا شێخ دکرن ولێ کۆم دبوون، هەلبەت شەڤبێریا خۆ دبۆراندن ب سەرهاتی وجار وباران ب گۆتنا سترانا کو دەنگخۆش وسترانزانەک ل جڤاتێ ئی حازربا، وجاران ژی باسێ بارودۆخ ورەوشا دەڤەرێ ب گشتی دهاتە کرن، بابەتێ هنگى ئى گەرم وگوڕ رێککەفتنا ئادارێ بو دناڤبەرا سەرکردایەتیا بزاڤا ڕزگاری خوازا کورد وحکومەتا ناڤەندێ ل بەغدا بو وبۆ چار سالان ئاگربەست هات راگەهاندن، دەڤەر ب گشتی ئارام و ئاڤەدان دبو، یان هەر ئێکى چى بیهستى وگوهلێبووى بۆ جڤاتێ دێ ڤەگێرابا …
ددەمەکى دا خەلەف ب ژۆردکەڤت وسلاڤدکر، هێژ رونەنشتى وب خێرهاتن پێنەهاتیەکرین ژ ئالیێ ئامادەبوویێت ل جڤاتێ دئامادە، مەرشۆی هەر هایژ وی نەبو، ئەو ئی بەردەوام بو ل سەر ئاخڤتنا بۆ جڤاتێ دکر..
” ئەزبەنى بابۆ – دگۆتە شێخی بابۆ-.. یێ دزانت دزانت ویێ نزانت باقا نیسکێ یە.. هەیهۆۆ …هەیهۆۆ مامۆ هەیهۆ… هەما من دەمانجە کرى وئێخستە پاخلا خۆ… کو ل من قەومى ئەز هنگێ تلیێ ژکۆڤە بینم دەبانجێ ب تەقینت، من تلییا تەقاندنێ نینە سەفۆ…!!” وی چاخی پرقێنى ب ئامادەبوویا دکەڤت، پاشی ئێکۆ ئێکۆ رادبوون وشەڤبێریا وان خلاس دبو وبەرب مال دچۆن..
ملاحظة/
شكرا جزيلا للكاتب والباحث و المناضل البرلماني المتقاعد الاستاذ أريز عبدالله لاهدائه لي اخر مؤلفاته، اهمية الكتابين تكمن في اختيار مواضيع ذات علاقة مباشرة بتاريخ وجغرافية المنطقة وشعوبها (المكونات الدينية والقومية) الإقليم كوردستان/العراق ولما فيهما من معلومات تاريخية دقيقة بلغة الام الكوردية الفصحي.
